Спасен от этой злой эры

Павел утверждал, что Бог, призвавший его стать апостолом язычников, был тем же Богом, который воскресил Иисуса из мертвых и таким образом “спас нас от этой злой эры”. Это заявление предвосхитило его реакцию на то, что некоторые верующие евреи в Галатии вели себя так, как будто старая эра все еще продолжается. Тот же Иисус посетил Савла из Тарса и поручил ему возвестить “Благую весть” народам.

Воскресение Иисуса было чем-то большим, чем чудесное возвращение жизни одному человеку. Его воскресение положило начало эпохе Мессии, времени исполнения всего, что Бог обещал в еврейской Библии. Через смерть и воскресение Назарянина духовные “власти и начальства”, поработившие человечество, были побеждены, и ничто уже не могло быть прежним - (1-е Коринфянам 2:5-8, Ефесянам 1:17-23, Колоссянам 2:15, 1-е Петра 3:22).

[Фарерские острова - Фото Филипа Вальдхауэра на сайте Unsplash]

Мы были спасены “от власти тьмы и переведены в Царство Его возлюбленного Сына”. Мы больше не находимся под властью “властей и начальств”, особенно сатаны, греха и Смерти. Сын Божий пришел в “полноту времени”, чтобы искупить свой народ. К нам пришли “концы веков” - (1-е Коринфянам 10:11, Колоссянам 1:13).

Мы получили “освобождение” от судебного приговора за наши прегрешения, которые ранее осуждали нас. Вот почему Павел теперь может заявить, что мы “спасены от этого лукавого века”, хотя мы все еще живем в существующем падшем мире. Юрисдикция старого порядка достигла своей конечной точки, поскольку Иисус является “концом Закона к праведности всякого верующего” - (Галатам 1:3, 4:3-11, Римлянам 10:1-4, Колоссянам 1:12-20).

Иисус “отдал себя за наши грехи”. Его смерть стала необходимой “из-за” наших грехов, которые отдалили нас от Бога. Он действовал ради нас, когда отдал свою жизнь на Кресте. Эта идея содержится в двух заявлениях Павла в послании к Галатам:

• “Жизнь, которую я сейчас веду во плоти, я веду верой в Сына Божьего, Который возлюбил меня и отдал себя РАДИ меня” - (Галатам 2:20).

• “Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись проклятием ЗА нас” - (Галатам 3:13).

История делится на две эпохи: во-первых, нынешнюю эпоху зла и, во-вторых, эпоху грядущую. Смерть и воскресение Назарянина означает, что “грядущая эра” наступила в середине нынешней эры зла. Хотя мы продолжаем жить в падшем мире, мы принадлежим к грядущему веку, который даже сейчас вторгается в настоящее, где бы ни провозглашалось Евангелие.

Смерть Иисуса ознаменовала начало времени свершения. Все Божьи обетования исполняются через него, и старый порядок находится в процессе отмирания - (Римлянам 12:2, Колоссянам 1:12-13, 2:19, 4:3-9, 5:5, 1 Коринфянам 7:31).

Подчеркивая свою Смерть и Воскресение как основу всего, что Бог совершил для нас, апостол Павел подчеркивает полную достаточность его жертвы для прощения наших грехов и нашего освобождения от сатаны, греха, тления и смерти.

Таким образом, тщетно искать спасения и избавления в других местах, в том числе в обряде обрезания или в других требованиях кодекса Левитов, на которых настаивали некоторые евреи в Галатии. Только проявляя веру в Иисуса и в то, чего Бог достиг через его Смерть и Воскресение, мы получаем прощение грехов и вечную жизнь.

[Скачать PDF-файл]

СВЯЗАННЫЕ ПОСТЫ:

• Rescued from this Evil Age - (Paul anchored what God did for us in the Death and Resurrection of Jesus, the event that marked the Fullness of Time – Galatians 1:1-5)

• Спасение для всех народов {Salvation for All Nations} - (Евангелие Царства, возвещенное Иисусом из Назарета, предлагает спасение и жизнь мужчинам и женщинам каждой нации и народа)

• Послание Евангелия {Message of the Gospel} - (Иисус призвал своих учеников возвещать Благую весть о Его царстве во всех населенных уголках земли)