Слово, ставшее плотью
В прологе Евангелия от Иоанна представлены ключевые темы, которые раскрываются в Книге. Самое важное, что Иисус - это Логос, “Слово, ставшее плотью”, в котором Жизнь и Свет открываются кающимся мужчинам и женщинам. Он - истинная “Скиния”, где пребывает Божья “Слава”, а не шатер в пустыне или здание Храма в Иерусалиме. Иоанн использует образы из истории Израиля, чтобы проиллюстрировать, что Бог сейчас дает нам в Своем “единородном сыне”.
С момента своей смерти и воскресения Иисус
был местом, где обнаруживается присутствие Бога, и “Слово, ставшее плотью”,
является нашим средством доступа к Богу. Он - великая Скиния, в которой
совершается истинное поклонение Отцу - “В духе и истине”.
![]() |
[Фото Зденека Мачачека на Unsplash] |
Его “слава” больше не ограничивается физическими стенами Скинии, “сделанной своими руками”, и доступ к Его присутствию больше не ограничен священниками-левитами. Каждый член Народа Божьего по-новому видит Его славу в “Слове, ставшем плотью, обитавшем среди нас” - (Иоанн 1:14, 1:47-51, 2:13-22, 4:20-24).
Живое Слово воплотилось в этом человеке из плоти и
крови из Назарета, чтобы все люди могли увидеть Божественную природу,
выраженную в его жизни. В его словах, поступках, смерти и воскресении истинная
природа и искупительный план Бога представлены миру. В самом прямом смысле
этого слова Логос Божий был “воплощен”, воплотился в истинном человеке,
Иисусе Христе.
Описание “скинии Слова среди нас”
перекликается с инцидентом на горе Синай, когда Бог начертал Свои десять “слов”
на каменных скрижалях. В Иисусе Слово Божье теперь записано “во плоти”.
Греческий глагол, переведенный как ‘скиния’,
- это skénoo, что означает “устраивать скинию; разбивать шатер”. Это связано с
существительным skéné, означающим “шатер”, тем же термином, который
используется в греческом переводе Септуагинты Книги Исход для
обозначения “Скинии”, которую левиты несли в пустыне. Таким образом, в
Иисусе Бог “пребывает в скинии” со Своим народом - Он разбивает
Свою палатку среди нас.
Яхве повелел Моисею “построить для меня
Святилище, чтобы я мог жить среди них”, переносное сооружение, выполненное
“в соответствии со всем, что я собираюсь показать тебе, по образцу скинии и
по образцу всего ее убранства”.
Повинуясь, Великий законодатель “взял
шатер и разбил его отдельно за пределами лагеря... и он назвал его Шатром
собрания… было так, что, когда Моисей вошел в шатер, облачный столп сошел и
встал у входа в шатер” - (Исход 25:8-9, 33:7-11).
БЛАГОДАТЬ И ИСТИНА
В Cептуагинт-версии книги Исход
“Шатер собрания” - это скене мартириу (‘skéné martyriou’ -
σκηνη μαρτυριου) или “Шатер свидетельства”. Это было место, где
присутствие Яхве было видно в облачном столпе днем и огненном столпе ночью.
Однако теперь Он поселяется среди них в Своем Сыне - (Исход 40:34-35, Числа
9:15-23).
Иоанн провозгласил: “Мы видели Его
славу… ИСПОЛНЕННУЮ БЛАГОДАТИ И ИСТИНЫ”. В этом пункте используются другие
образы из книги Исход, повторяющие самоописание Яхве. Моисей просил увидеть Его
“славу”, но ни один человек не мог “увидеть Мое лицо и остаться в
живых”. Поэтому Бог поместил Моисея в “расщелину скалы”, когда Тот
проходил мимо, позволив ему видеть только свою “заднюю часть”. Он
спустился на облаке и прошел перед Моисеем, провозглашая:
- “Яхве, Яхве, Бог сострадания и благодати, медлительный на гнев и изобилующий ЛЮБЯЩЕЙ ДОБРОТОЙ И ВЕРНОСТЬЮ” - (Исход 33:17-23, 34:1-6).
Таким образом, слава Божья открывается в
Иисусе, и это утверждение Иоанн расширяет в своем евангельском повествовании. В
отличие от Моисея, последователи Иисуса видят всю славу Божью в Его Сыне, а не
только Его “зад”, славу, которую Иоанн сравнивает со славой “единородного
от отца”.
Тот, кто видел Сына, “видел Отца”, и Иисус - единственный путь, ведущий к Богу. Даже ангелы Небесные теперь ”восходят и нисходят на Сына Человеческого” - (Иоанн 1:51, 14:6-7, 17:24).
Эта слава “полна благодати и истины”,
утверждение, которое соответствует провозглашению Яхве, когда Он проходил перед
Моисеем: “Я есмь Яхве, изобилующий любящей добротой и верностью”. Слава,
лишь мельком увиденная Моисеем, раскрывается полностью и постоянно проявляется
в Иисусе Христе.
![]() |
[Фото Даниэля Грегуара на Unsplash] |
Его присутствие больше не ограничивается Скинией Моисея или Храмом Соломона. Сооружение в пустыне и Храм, “созданный руками”, устарели и стали излишними благодаря тому, чего Бог достиг в Своем Сыне - (2 Коринфянам 3:18, 4:4-6).
Старая скиния была великолепна и многое
открывала о природе Бога. Тем не менее, ее слава и доступ к ней всегда были
ограничены. Напротив, слава, обретенная в Иисусе, полна, видима и доступна
любому, кто может увидеть, поверить и принять.
ПОХОЖИЕ СООБЩЕНИЯ:
- Иисус - это Его имя - (Имя Иисус означает "Яхве спасает". В Назарянине спасение, обещанное Израилю, явилось во всей своей красе)
- Спасение для всех народов - (Евангелие Царства, возвещенное Иисусом из Назарета, предлагает спасение и жизнь мужчинам и женщинам каждой нации и народа)
- Только Иисус - (Иисус - это тот, в ком Бог открывает еврейские Священные писания, раскрывает Свою природу и тайны и осуществляет Свой искупительный план для человечества)
Comments
Post a Comment